明清古典紅木家具雕刻紋飾中的神話故事

明清古典紅木家具的雕刻是我國雕刻藝術(shù)的集大成者，就雕刻內(nèi)容而言，有神話故事紋飾、歷史人物故事紋飾、龍鳳紋飾、植物紋飾、動物紋飾、雜寶紋飾、自然風(fēng)光紋飾等等。在明清古典家具上的各種各樣地紋飾，所蘊含的文化內(nèi)涵是豐富多樣的，如歷史人物傳說、宗教文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，充分反映了中華民族幾千年來，人們對美好生活的企盼和向往。

下面著重介紹下明清家具神話故事紋飾中的故事：

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八仙：八仙有明八仙、暗八仙、蜀中八仙、飲中八仙之分。

一，八仙過海，即明八仙。圖案為道家的八位仙人，各顯神通，爭渡大海。八仙：即鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國舅、藍采荷、何仙姑。傳說八仙在慶賀王母娘娘壽辰歸途中，路過東洋大海，各用自己的法寶護身為舟，競相過海，各顯神通，故有“八仙過海，各顯神通”。在古典家具中，“明八仙”常用于屏風(fēng)；

二，暗八仙。圖案為以八仙所持的“法寶”作紋飾。即鐵拐李的葫蘆，漢鐘離的扇子，張果老的漁鼓，呂洞賓的寶劍，韓湘子的花籃，曹國舅的陰陽板，藍采和的橫笛，何仙姑的荷花。“暗八仙”一般被采用于柜面，即用八仙手中所執(zhí)寶物暗示每位神仙；

三，蜀中八仙。晉譙秀《蜀記》載：容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、范長生、爾朱先生大人在蜀得道成仙，稱之為“蜀中八仙”；

四，飲中八仙。又稱“酒八仙人”：李白、賀知章、李適之、李琎(汝陽王)、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人。

天女散花：天女散花圖案為仙女手提花籃在空中散花。傳說龍王獻水，噴車馬之埃塵，天女散花，綴山林之草木，寓其春滿人間，祥瑞之兆。

嫦娥奔月：嫦娥奔月圖案為一位仙女奔月宮之狀。嫦娥，神話傳說是后羿之妻。后羿從西王母那里得到長生不老藥，嫦娥偷吃后，遂奔月宮。遂有“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”的詩句。

三星高照：圖案為三位老神仙。古稱福祿壽三神為三星，傳說福星司禍福，祿星司富貴貧賤，壽星司生死。三星高照象征幸福、富有和長壽。圖案為一老壽星、一只鹿、一只飛蝠的，亦稱之為福祿壽。

佛八寶：以佛家為紋飾。佛八寶又稱八吉祥，指藏傳佛教中的八種法物，即法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長。八種法物的組合圖案寓意“八寶生輝、吉祥如意”。而藏傳佛教中另外的“八吉祥”(又稱“八瑞相”)即鏡、酪、長壽茅草、木瓜、右旋海螺、牛黃、黃丹、白芥子，用以供佛，沒有用于傳統(tǒng)家具圖案之中。藏傳佛教佛寺中供佛的吉祥結(jié)、妙蓮、寶傘、海螺、金輪、勝利幢、寶瓶、金魚也稱為“八瑞相”或“八吉祥徽”，但很少用于傳統(tǒng)家具。

十八羅漢：以十八羅漢為紋飾。羅漢，是梵文譯音“阿羅漢”的簡稱。佛教認為一個人因為修行工夫不同，所取得的成就也有高低之分，每一個成就叫做“果位”。“阿羅漢果”是小乘佛教修行達到的最高果位，在大乘教中則低于佛、菩薩，是第三等。十八羅漢，傳說是受了佛的囑咐，不如涅，常在世間，弘揚佛法，受世人供養(yǎng)。

群仙祝壽：群仙祝壽圖案為眾多仙人各持禮物，寓其吉祥喜慶之意。民間傳說三月三日是王母娘娘的生日，王母舉行蟠桃盛會，各路神仙前來祝壽。

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