有錢(qián)人與有文化品味的人區(qū)別在哪里

　　提起文化二字令人熟悉又陌生，是一個(gè)個(gè)人用得最多又最說(shuō)不清楚是什么意思的詞匯。狹義講文化是知識(shí)，廣義講是指人所創(chuàng)造的一切。北京東部的人多是洋 買(mǎi)辦，生意人多，需要場(chǎng)面的人多，西（北）部呢技術(shù)人士、教育界人士多。東部的人出門(mén)講體面，攀比精致生活、追求表面外在物質(zhì)，講情調(diào)求氛圍，西部的窮盡道理，鉆研學(xué)術(shù)而隨意其外表及生存方式。于是，東部人笑西部人有知識(shí)沒(méi)文化，西部人笑東部人有文化沒(méi)知識(shí)。他們講的文化也對(duì)，指?jìng)€(gè)人與他人交流時(shí)的儀 表、裝束、環(huán)境、氣氛等的要求與水平。東晉文人多閑適雅逸而清淡，王羲之蘭亭序中寫(xiě)道“群賢畢至、、、、、茂林修竹、、、、、曲水流觴”在此等優(yōu)美環(huán)境下大家以游戲方式飲酒賦歌，這種方式難道不是“文化方式”？

　　在此，講的文化品味是指：精神的享受與思考，歷史的傳承與時(shí)空的收藏跨躍，還有高尚情操（指知識(shí)的、謙遜的、莊重的、逸遠(yuǎn)的，寧?kù)o的）的追求與躬 行。

　　有錢(qián)的人更有條件去追求精神的精進(jìn)，事實(shí)上正是他們?cè)谕晟频赖拢^承民族文化傳統(tǒng)，在創(chuàng)造新的文化方面成為中堅(jiān)，因?yàn)椤皞}(cāng)凜實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱”。

　　紅木古典家具在提升人的品味、陶冶人的性情、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)等方面的作用立竿見(jiàn)影，似乎自視甚高追求頗遠(yuǎn)、見(jiàn)解獨(dú)到、修養(yǎng)有道的人大多與古典家具有淵源，畢竟家具與人的日常生活接觸頗廣，影響人的審美及生活方式也最深。你看，端坐在官帽椅上，伏在云龍畫(huà)案上品賞宋人工筆花鳥(niǎo)，那是何等人生至樂(lè)境界與文化氛圍。但也確實(shí)有不少有錢(qián)人在大肆吞吐的時(shí)候卻很少思考?xì)v史的、情操的、精神的問(wèn)題，這其實(shí)是另一種清貧和可憐，“人以文化裝備自己，才能盡享上蒼與人共同創(chuàng)造的美感。”

人類(lèi)文明進(jìn)步愈大，講修養(yǎng)、講文化、講傳統(tǒng)、講知識(shí)的階層，知識(shí)修養(yǎng)積累得愈豐厚，文化層次愈高，雅俗的差異就愈顯著。

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